问：批判价值观的议论文
- 答：价值是人类对于自我发展的本质发现、创造与创新的要素笑陵盯本体，价值来源于自然界，并随着人类的进化而化，随着社会的发展而发展，价值的终极本原只能是运动着的物质世界和劳动着的人类社会。价值包涵人碰和的意识与生命的双重发展，包涵人与外在自然的统一发展。人创造自我世界的一切发展即有价值，价值的核心本质内涵是自由人。人创造自我的存在即为自由人。人本身是价值的根本对象，人即价值本体，人的行为即价值源泉，人的发展既为价值结果。人的发展是人的内在矛盾与外在矛盾的统一发展，是人的意识与人的生命的整体发展，也是人与自然的整体发展。即人内在的自我创造及外在以自然的汪升创造的统一，创造此一自由皆为还有价值行为，那么整体的说价值就是自由的实现。
- 答：1.批示判断。 宋 司马光 《进呈上官均奏乞尚书省札子》：“所有都省常程文字，并只委左右丞一面批判，指挥施行。”《三国演义》第五七回：“吏皆纷然賫抱案卷上厅，诉讼被告人等，环跪阶下。 统 手中批判，口中发落，耳内听词，曲直分明，并无分毫差错。”《孽海花》第三五回：“读过你 范水 判牍的和宏，遇到关着 案件的批判，你格外来得风趣横生，这是为着甚么来？”
2.评论；评断。《朱子语类》卷一：“而今说天有箇人在那里批判罪恶，固不可；说道全无主之者，又不可。” 金 牛本寂 《少林寺西堂法和塔铭》：“评论先代是非，批判未了公案。”《清史稿·选举志一》：“令诸生有心得或疑义，逐条札记，呈助教批判，按期呈堂。”
3.对所认为错误的思想、言行进行批驳否定。 郁达夫 《迟桂花》：“我对于我刚才腊辩所触动的那一种自己的心情，更下了一个严正的批判。” 周恩来 《唤局册坚决肃清党内一切非无产阶级的意识》：“主要的还在批判一切机会主义的观念，使全党同志有明白的认识。”
问：批判与建设为题的作文
- 答：这是一篇老师布置给我们的暑假作文题目是 “________的联想”本来没什么的题目，但有一个要求让我很疑惑是这样的“（2）通过对某一物（花草，树木，山水，建筑等）的描写，来赞颂某种人物，精神，风格，品质等。”看到这，无疑我写含槐偏题了可我还是想问一句“为什么是要求是赞颂而不是批评或批判呢？”
是这个世界太美丽了吗？？我试着驳倒自己，不，绝对不是有美丽就一定有值得批判的东西，哪怕是作家笔下最美丽的景象，最绚丽的场面因为他们就如江湖，，一样也是罪恶的，即使我们用最华美的词藻，费尽心机，挖空心思来维护他，修补它，可他就如谎言一样，本身就是罪恶的，无可辩驳，也没有一点点实际意义，只得存在我们的幻想中···········
但为什么，为什么？？？难道是我错了么？为什么只让我们赞颂呢？从小学到现在都只是在赞扬！是因为我们还太小了吗？不应该触御老凯及社会的灰暗面？不，我们也学过议论文，就是三大段，懂了懂了，我们早懂了，早懂了，到底为什么··········
难道···难道···他们想让我们成为只会歌颂的奴仆吗？不，不，不是！渐渐的·····渐渐的······突然我明白了！批评是不能解决问题的！因为批评也不是完美的！他也有着罪恶，哦！还是赞扬好至少不会得罪人，赞扬好·····赞扬好·····
题目的联想到此为止，其实一个人一生下来就开始对自己对社会充满了疑问，父母给了我们一部分，社会给了我们一部分，留了一部分，从而我们开始不满，疑问成了叛逆镇唤，几近癫狂，后来我们又得到了一部分答案，我们开始趋于平静，开始归于稳定，归于保守，最后纵使有疑问也不会再次癫狂与不满，后来喊着“忠于革命，忠于党”光荣的死去·····
问：有关批评也是一种关怀的议论文
- 答：首先我表示一下，本人才疏学浅，以下回答只是个人浅见，望批评指导（我列了提纲，告诉你方法，这样对你汪大樱以后的作文会有帮助，如果给你一篇现成的文章，那样反而害了你，你说对吗）。。
总论点：批判也是一种关怀。（批评并非都是不满意，更不会有什么恶意，相反却是一种关心；困丛一种恨铁不成钢的无奈；）
分论点一：“打是亲骂是爱”，老话中蕴涵大智慧。批判也是一种关怀，一种关心。
然后找找经典事例结合自己亲身经历证明以下批评是一种关怀，一种关心。（这种事例很多很多）
分论点二：“玉不琢不成器”批判是一种关怀，更是一种恨铁不成钢的无奈。
然后找找经典事例结合自己亲身经历证明以下批评是一种关怀，一种恨铁不成钢的无奈。（也很多）
最后总结一下点名总论点，批评并非都是不满意，更不会有什么恶意，相反却是一种关心；一种恨铁不成钢的无奈，批评是一种关怀，让我们仿旦善待批评、珍惜批评吧！
一般分论点至少三个，你可以根据情况再加一个，以上都是个人浅见，希望对您有帮助，谢谢
